Startseite Religionswissenschaft, Bibelwissenschaft und Theologie Benjamin Dahlke und Matthias Laarmann: Latein als Wissenschaftssprache in der deutschen katholischen Dogmatik des 19. und 20. Jahrhunderts
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Benjamin Dahlke und Matthias Laarmann: Latein als Wissenschaftssprache in der deutschen katholischen Dogmatik des 19. und 20. Jahrhunderts

  • Benjamin Dahlke EMAIL logo und Matthias Laarmann
Veröffentlicht/Copyright: 19. Dezember 2016

Abstract

Until the eighteenth century, Latin was the uncontested language of academic discourse, including theology. Regardless of their denominational affiliation, scholars all across Europe made use of Latin in both their publications and lectures. Then, due to the influence of various strands of post-Kantian philosophy, a change took place, at least in the German-speaking area. With recourse to classical German philosophy, many Catholic systematic theologians switched to their mother-tounge and adopted the newly coined terms in order to express the same faith. In reaction to this transformative work the neo-scholastic movement came into existence. Its adherents stressed the Church’s tradition and, especially its indebtedness to medieval thought. From the mid-nineteenth century onwards, partly supported by the Magisterium, various attempts were made to re-introduce Latin into dogmatics. This project was unsuccessful, however, because of changes to the Catholic world ushered in by the Second Vatican Council and also because of developments in German educational policy, which served to lower the status of Latin in schools.

Published Online: 2016-12-19
Published in Print: 2016-12-01

© 2016 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

Artikel in diesem Heft

  1. Frontmatter
  2. Essays/Aufsätze
  3. Benjamin Dahlke und Matthias Laarmann: Latein als Wissenschaftssprache in der deutschen katholischen Dogmatik des 19. und 20. Jahrhunderts
  4. Friedrich Wilhelm Graf: Zur Publikationsgeschichte von Paul Tillichs „Systematic Theology“. Teil 1
  5. Sabrina Hoppe: Demokratische Konsenskultur? Von der Sympathie des bundesdeutschen Protestantismus für eine Ethik des Kompromisses
  6. Source Document/Edition
  7. Ursula Streckert: Der Briefwechsel Ferdinand Christian Baurs mit Ludwig Friedrich Heyd – die Introspektion. Teil 2
  8. Reviews/Rezensionen
  9. Matthias Hoesch: Vernunft und Vorsehung. Säkularisierte Eschatologie in Kants Religions- und Geschichtsphilosophie, Quellen und Studien zur Philosophie, Band 121
  10. Friedrich Hermanni, Burkhard Nonnenmacher, Friederike Schick (Hg.): Religion und Religionen im Deutschen Idealismus. Schleiermacher – Hegel – Schelling, Collegium Metaphysicum, Band 13
  11. Larisa Cercel, Adriana Serban (eds.): Friedrich Schleiermacher and the Question of Translation, Schleiermacher-Archiv
  12. Friedrich Schleiermacher: Predigten. Fünfte bis Siebente Sammlung (1826–1833). Anhang: Gesangbuch zum gottesdienstlichen Gebrauch für evangelische Gemeinen (Berlin 1829) (KGA III/2), hg. v. Günter Meckenstock
  13. Dorothee Godel: Predigt als Vermittlung, Studien zum Verhältnis von Theologie und Philosophie in Schleiermachers ersten Predigten, Theologische Bibliothek Töpelmann, Band 171
  14. Matthias Schloßberger: Geschichtsphilosophle, Reihe Studienbücher
  15. Matthew L. Becker (ed.): Nineteenth-Century Lutheran Theologians, Refo500 Academic Studies, volume 31
  16. Austin Harrington: German Cosmopolitan Social Thought and the Idea of the West. Voices from Weimar
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